Devenez Praticien en Ayurvéda

Médecine traditionnelle, vieille de plus de 5000 ans, l'Ayurvéda a traversé les âges et connait un vif regain d'intérêt dans nos sociétés.

Formation  Ayurvéda : 

Voici le programme détaillé de la formation

 MODULE 1 - INTRODUCTION À L'AYURVÉDA

 MODULE 2 - SAVEURS ET CONSTITUTIONS

 MODULE 3 – ACTIVITÉ BIOLOGIQUE DU CORPS

 MODULE 4 – LES ÉNERGIES

 MODULE 5 – ÉTATS DU CORPS: SANTÉ ET MALADIE

 MODULE 6 – PANCHAKARMA

 MODULE 7 – TOXINES ET DÉTOX

 MODULE 8 – L'ALIMENTATION EN AYURVÉDA

 MODULE 9 – ACTIVITÉ PHYSIQUE

 MODULE 10 – LA ROUTINE QUOTIDIENNE

 MODULE 11 – ROUTINE DU SOIR ET ROUTINES SAISONNIÈRES

 MODULE 12 – LES MASSAGES AYURVÉDIQUES

 MODULE 13 – ENRICHIR LE MASSAGE AYURVÉDIQUE

 MODULE 14 – LE COUPLE EN AYURVÉDA

 MODULE 15 – GROSSESSE ET POSTPARTUM

 MODULE 16 – L'AYURVÉDA POUR LES ENFANTS, PRINCIPES DE BASES

 MODULE 17 – ROUTINE AYURVÉDIQUE POUR LES ENFANTS

 MODULE 18 – MENER UNE CONSULTATION, ÉTUDES DE CAS

Une fois terminé le programme avec succès,

Vous avez la possibilité d’imprimer votre certification :

Vous êtes prêts à commencer ?

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L'Ayurveda comme traitement alternatif de l'anxiété 

Chaque fois que quelqu'un parle de quelque chose comme un système de médecine alternative, comme l'Ayurveda, la plupart des gens pensent aux aspects physiques de la santé. La plupart des gens n'associent pas des choses comme le développement émotionnel, la psychologie et les médicaments contre l'anxiété à un système comme l'Ayurveda. C'est une hypothèse raisonnable à faire, principalement parce que des systèmes comme l'Ayurveda se sont toujours davantage concentrés sur une combinaison du physique et du spirituel. Les questions de l'esprit étaient considérées comme extérieures au domaine physique et, dans un contexte occidental, étaient considérées comme des affaires devant être traitées par les autorités religieuses. D'autres problèmes, tels que l'anxiété et la dépression, peuvent ne pas avoir été reconnus et, par conséquent, n'ont pas été étudiés dans le cadre des systèmes médicinaux. Certains médecins, notamment le neurologue Dr David Simon du Centre Chopra, pensent que l'Ayurveda pourrait être une alternative légitime aux médicaments et au traitement de l'anxiété.

L'anxiété, dans le contexte de l'Ayurveda, est enracinée dans les mouvements des choses dans la perception d'une personne de ce qu'elle est et de ce qui est dans son domaine. En théorie, les choses qui entrent dans la sphère d'influence d'une personne par la force, comme un commentaire critique ou les pressions du travail, peuvent provoquer un déséquilibre dans l'esprit et le corps. De la même manière, une personne aurait également besoin de médicaments contre l'anxiété si quelque chose qui se trouvait dans sa sphère d'influence lui était retiré de force, comme son sentiment de sécurité ou sa capacité à effectuer certaines tâches. Ces gains et pertes indésirables peuvent créer des déséquilibres dans l'harmonie du corps qui persisteront jusqu'à ce qu'ils soient correctement traités. En fin de compte, la douleur causée par cette violation de sa sphère d'influence provoque une douleur avec laquelle les gens doivent composer. Cependant, en l'ignorant, en l'enfermant à l'intérieur, en la niant ou en ne la traitant pas, cette douleur peut provoquer un déséquilibre supplémentaire. De tels déséquilibres, dans le contexte de l'Ayurveda, peuvent causer des problèmes comme la dépression, les troubles de l'humeur et l'anxiété.

Comment, alors, l'Ayurveda proposerait-il de résoudre ce problème ? Comme la médecine traditionnelle chinoise, l'Ayurveda consiste à rétablir l'équilibre du corps. Les problèmes qui nécessitent une intervention médicale, qu'il s'agisse d'antihistaminiques ou de médicaments contre l'anxiété, sont causés par des déséquilibres de certains facteurs dans le corps. Ces déséquilibres peuvent être corrigés en utilisant une variété de moyens, qui comprennent des teintures à base de plantes, des techniques de massage spéciales, la méditation et même les ajustements alimentaires appropriés. Cependant, l'anxiété est un problème fermement enraciné dans des choses comme les émotions et les pensées, des facteurs que la médecine occidentale considère comme étant contrôlés par l'équilibre chimique du cerveau. Pour le patient moyen, qui n'a probablement pas trop de connaissances sur l'Ayurveda ou son fonctionnement, il y a très peu de choses qu'un système médical alternatif puisse faire pour soulager les conditions psychologiques ou psychiatriques.

La philosophie de l'Ayurveda concernant le traitement de quelque chose comme l'anxiété reflète un élément essentiel de la thérapie psychiatrique : la libération. Les praticiens, comme indiqué ci-dessus, croient que la douleur causée par des violations de la sphère de soi d'une personne peut provoquer de l'anxiété - entre autres troubles mentaux et d'humeur. Cette accumulation de douleur et d'émotions provoque plus que de simples effets cognitifs ; il touche également au bien-être physique d'une personne. Les praticiens ayurvédiques aident leurs patients à localiser cette manifestation physique et tentent de la corriger. Ils encouragent également la recherche de moyens de libérer physiquement cette douleur, mais ne précisent pas comment. Il peut s'agir de se promener ou de frapper un oreiller, tant que cela permet au patient de reconnaître, d'accepter et de libérer l'accumulation émotionnelle à l'intérieur de lui.

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Comment se soigner avec l'Ayurveda ?

Avant toute chose, il faut comprendre que l’Ayurveda considère toute maladie comme la conséquence finale d’un déséquilibre consumé de son être et/ou environnement. Les symptômes de la maladie sont alors des signaux transmis par le corps. Ils communiquent ce déséquilibre et ce besoin de retrouver l’harmonie.

Ainsi, le principe fondamental de la médecine ayurvédique est de rétablir notre équilibre et la symbiose de notre corps avec l’environnement.

Une fois l’équilibre retrouvé, le corps n’a plus besoin de nous le communiquer et les symptômes disparaissent, nous guérissons.

L’Ayurveda appréhende chaque personne et chaque maladie qui affecte la personne comme une même entité. Chaque être est unique comme chaque maladie est unique. Car elle s’exprime de manière singulière dans un corps.

Aussi, lorsque l’on place la maladie comme un moyen de communication et non plus une fin, on ne se concentre plus directement sur le soin de cette maladie mais sur le soin de l’être.

La médecine occidentale va généralement chercher des traitements et médicaments capables de soigner la plus grande population possible face à une maladie spécifique. La médecine ayurvédique va rechercher un traitement spécifique à un individu et à la forme unique de sa maladie.

Cette logique est triviale et se base sur le fait que jamais la maladie n’affecte exactement les personnes de la même manière. Aussi il ne peut y avoir qu’un seul remède mais autant de remèdes que d’individus.

Le but principal de la médecine ayurvédique est de déterminer lesquels des 3 doshas possibles chez l’homme sont dominants. En effet, nous avons tous des doshas qui dominent les autres à des degrés uniques. Il faut donc s’alimenter et se soigner en conséquence pour chercher à équilibrer ces doshas.
Cette harmonie n’est possible qu’en choisissant des activités, des aliments ou des plantes qui sont à l’opposé des qualités de son dosha prédominant (vata, pitta ou kapha).

Pour se soigner, il vous faut prioritairement vous rendre chez un médecin ayurvédique qui déterminera l’état des dosha (prise du pouls, observation de la langue, de la peau, de la morphologie, interrogatoire sur le sommeil, la digestion, les préférences alimentaires, etc.).

Il établira ensuite un programme de soins personnalisés. Ces soins peuvent être des exercices de respiration, des aliments particuliers à manger ou encore des habitudes de vie à prendre ( par exemple, si Vata est dominant, il est conseillé de se lever une demi-heure avant le lever du soleil ).

Il est essentiel de bien connaître la nature du patient, la nature de sa maladie tout comme la nature du remède. Le terme nature ici prend le sens d’essence profonde et de véritable. Les qualités de la nature sont fortes de contrastes : lourd ou léger, chaud ou froid… comprendre la nature d’une personne c’est dessiner la combinaison unique de ces caractéristiques.

L’arthrose est une maladie que nous pourrions résumer comme produisant une douleur pointue et mobile ou bien comme stable (si elle se situe dans les articulations), chaude (en produisant la dilatation des vaisseaux) ou froide (en cas de constriction vasculaire). On perçoit via cette illustration le caractère unique d’une maladie.

Le soin par les herbes se base sur cette logique de qualités (gunas). Certaines herbes nous apportent de la chaleur dans le corps comme le gingembre, d’autres permettent de le refroidir, comme l’hydraste du Canada. L’idée demeure identique, à savoir contrebalancer un déséquilibre par sa qualité contraire.

Les maladies froides se traitent par des remèdes chauds, les maladies lourdes par des remèdes légers, etc.

La pathologie est nécessaire pour le diagnostic d’une maladie. Mais tout aussi important est l’étiologie qui consiste à comprendre la vie d’un patient, ses habitudes et son environnement.

Une personne qui vit frénétiquement, change beaucoup de travail ou de relations, mange rapidement va nécessairement augmenter sa part de vata dans sa constitution.

Une personne qui vit avec intensité, ambition, cherche la compétition et qui mange régulièrement de la nourriture épicée, va logiquement augmenter sa part de pitta.

Enfin, une personne qui va avoir un rythme stable, une vie sédentaire et qui va consommer des aliments lourds comme les produits laitiers va augmenter sa part de kapha.

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